Category Archives: 思考

  有的时候 越是粗朴的人们 越是懂得生命最真纯的真谛  都是老人才会说 人活一口气。越来越觉得是 看《商博良》，祁烈在那么艰险诡异的地方都能撑着不死  找到出路  是为了见些什么。商博良要走遍最远的地方 是为了最心爱的女人。他们可以撑着不死 他们有意志。  很多人 一辈子辛苦 是为了还什么 做什么 非要如何  非要证明些什么 内心里 记挂着的 惦念着的 歉疚着的 真爱着的  总是不会死  人死了 魂不死  

        躺在落地窗前的沙发上，遥望整个城市的景色，感觉生活开始有些充满渴望的姿态。     昨天听了一天的channel V音乐台，今天打算听一天的National  geographic。音乐是很好的背景，知识也是。     每天要做的事，一件一件的去做，开始提高着效率。       有写信给CNEX（独立影片制作基金会），尝试也许有些什么事情可以做。有参加一两个party。见几个老朋友。     有在读书。《独唱团》。《少有人走的路》。     有自驾游出行。怀柔的山里，很空明。     有在思考。思考怎样面对生命里的一些际遇。心智迅速的成长。反省、理解与自我控制力。     有回家和两个表弟聊天，分享彼此的近况、心情，分享一些这个年纪该想、该知道的东西。他们都是很棒的男孩子，聪明渊博的我都佩服。他们有着自己非常精彩的思考，和他们聊天是一种享受。我爱他们，永远支持、鼓励他们，在这个世界上，至少还有人是一脉相承，有着相似的价值观和思考，有人是会永远支持我，也让我永远支持的。     有帮助爸爸准备欧洲游的材料。他有着一颗永远理想主义的，好奇而不安分的心。     有帮助妈妈去探望生病住院的爷爷，帮奶奶做晚餐，帮爷爷揉头痛的太阳穴。     有把自己照顾好。去买桃子、枣、核桃。很香。          《少有人走的路》–放弃与新生       兼容并包，意味着既要肯定自我，以保持稳定，又要放弃自我，以腾出空间，接纳新的想法和观念，实现自我平衡。对此，神学家萨姆·基恩在《致舞神》一书中，做了恰如其分的描述： 　  我必须超越现有的一切，超越以自我为中心的观念。消除由个人经验产生的成见，才会获得成熟的认识。这一过程包括两个步骤：消除熟悉的过去，追求新鲜的未来。      在此过程中，我必须竭尽全力，尽可能呈现出成熟的自我、诚实的姿态、巨大的勇气，不然的话，人生的每一分每一秒，都将是过去经验的一再重复。为了体验所有人、事、物的独特和新鲜之处，我必须让它们进入我的灵魂，并且驻足扎根。我必须完全释放自我，甚至不惜把过去的自我完全打破。   　  兼容并包的前提，在于你获得的永远比放弃的多。自律，就是一种自我完善的过程，其中必然经历放弃的痛苦，其剧烈的程度，甚至如同面对死亡。但是，如同死亡的本质一样，旧的事物消失，新的事物才会诞生。   　　假使人生的目标就是逃避痛苦，你完全可以得过且过，不必寻找更高层次的精神和意识的进步。因为不经痛苦和折磨，就无法实现灵魂的超越。而且，即便达到很高的精神境界，但彼时的痛苦之烈，可能远远超过你的想象。“既然如此，为什么人人还要追求自我精神的发展呢？”你或许会问。坦白地说，提出这样的问题，可能是你对于幸福的本质所知甚少。 　　关于平衡和放弃的本质，我还要补充一句：为了放弃，首先必须拥有某种事物。你不可能放弃从来没有的事物。这类似获胜前就想放弃胜利，完全无从谈起。同样，首先确立自我，才能够放弃自我。为数众多的人，就是因为缺乏实践的欲望，害怕痛苦的感受，致使心灵无法成长。他们相信可以实现某种目标，却不愿为此经受痛苦。有的人为了达到精神的更高境界，甚至不惜到沙漠隐居，或放弃适合的职业，去学习做木工，他们以为通过表面化的模仿，就可以走捷径，达到超凡的精神境界。他们没有意识到，长期以来，他们停留在幼稚的精神成长阶段，只有从头做起，进行自律，才是惟一的捷径，如同他们须经历不可或缺的青春期、青年时期和中年成长阶段。 … 繼續閱讀 →

我们的「中国梦」 第一次接到电话，希望我谈谈「中国梦」的时候，我的第一个反应是：「一千枚飞弹对准我家，我哪裡还有中国梦啊？」 可是沉静下来思索，一九五二年生在台湾的我，还有我前后几代人，还真的是在「中国梦」裡长大的，我的第一个中国梦是什麽呢？ 我们上幼稚园时，就已经穿着军人的制服、带着木製的步丄枪去杀「共丄匪」了，口裡唱着歌。当年所有的孩子都会唱的那首歌，叫做《反攻大陆去》： 反攻   反攻   反攻大陆去大陆是我们的国土大陆是我们的疆域我们的国土   我们的疆域不能让共丄匪尽着盘据不能让俄寇尽着欺侮我们要反攻回去   我们要反攻回去反攻回去   反攻回去把大陆收复 把大陆收复 这不是一种「中国梦」吗？这个梦其实持续了满久，它是一个至高无上的图腾，也被人们真诚地相信。 仓皇的五十年代进入六十年代，「中国梦」持续地深化。余光中那首《乡愁四韵》传颂一时： 给我一瓢长江水啊长江水 那酒一样的长江水那醉酒的滋味是乡愁的滋味给我一瓢长江水啊长江水给我一掌海棠红啊海棠红那血一样的海棠红那沸血的烧痛是乡愁的烧痛给我一掌海棠红啊海棠红 一九四九年，近两百万人突然之间被残酷的内战连根拔起，丢到了一个从来没有去过、甚至很多人没有听说过的海岛上。在战火中离乡背井，颠沛流离到了岛上的人，思乡之情刻骨铭心，也是无比真诚的。那分对中华故土的魂牵梦绕，不是「中国梦」吗？ 梦的基座是价值观 我的父母那代人在一种「悲愤」的情结中挣扎着，我这代人在他们乡愁的国家想像中成长。但是支撑着这个巨大的国家想像下面，有一个基座，垫着你、支撑着你，那个基座就是价值的基座。 它的核心是什麽？台湾所有的小学，你一进校门门当头就是四个大字：「礼义廉耻」。进入教室，简朴的教室里面，牆壁上也是四个大字：「礼义廉耻」。如果一定要我在成千上万的「格言」里找出那个最基本的价值的基座，大概就是这四个字。 小的时候跟大陆一样，四周都是标语，只是内容跟大陆的标语不一样。最常见到的就是小学裡对孩子的解释： 礼，规规矩矩的态度。义，正正当当的行为。廉，清清白白的辨别。耻，切切实实的觉悟。 上了初中，会读文言文了，另一番解释就来了： 礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——管仲 然而四者之中，耻尤为要。人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之耻，是为国耻。——顾炎武 「士大夫之耻，是为国耻」，这些价值在我们小小的心灵有极深的烙印。 二○○六年，上百万的「红衫军」包围总统府要求陈丄水扁下台，台北的夜空飘着大气球，一个一个气球上面分别写着大字：「礼」，「义」，「廉」，「耻」。我到广丄场上去，抬头乍看这四个字，感觉好像是全台湾的人到这广丄场上来开小学同学会了。看着那四个字，每个人心领神会，心中清晰知道，这个社会在乎的是什麽。 除了价值基座，还有一个基本的「态度」。我们年纪非常小，可是被教导得志气非常大，小小年纪就已经被灌输要把自己看成「士」，十岁的孩子都觉得自己将来就是那个「士」。「士」，是干什麽的？ 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？～论语泰伯篇 我初中一年级的国文老师叫林弘毅，数学老师叫陈弘毅。同时期大陆很多孩子可能叫「爱国」、「建国」，我们有很多孩子叫「弘毅」。我们都是要「弘毅」的。 对自己要期许为「士」，对国家，态度就是「以国家兴亡为己任，置个人生死于度外」。这是蒋介石的名言，我们要背诵。十一二岁的孩子背诵这样的句子，用今天的眼光看，挺可怕的，就是要你为国家去死。 然而在「国家」之上，还有一句： 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载 对那麽小的孩子也有这样的期待，气魄大得有点吓人。饶有深意的是，虽然说以国家至上，但是事实上张载所说的是，在「国家」之上还有「天地」，还有「生民」，它其实又修正了国家至上的秩序，因为「天地」跟「生民」比国家还大。   十四岁的时候，我第一次读到《国语》，《国语》是两千多年前的经典了，其中一篇让我心里很震动： … 繼續閱讀 →

  　“当一个人的社会关系网比预期的更小或更不满意时，孤独就会出现”——你可以与别人只有很少的接触，但只要你对此满意，就不会觉得孤独。相反，即使你已经有了很多朋友，但只要你仍然感到需要更多更深刻的友谊，你依然会觉得孤独。　　　　    　         弗洛伊德曾提到人格的三个层面，本我，自我，超我。　　 “本我”以原始的冲动和欲望为主，遵循“快乐原则”，即以欲望的满足和最大程度的快乐为最大目标。　　 “超我”是社会道德层面的内化，里面都是一些崇高的信念与高尚的行为准则，即遵循“道德原则”。 　　 而“自我”则是介于自我和超我之间的一个中介，它负责协调二者之间的关系，即要让本我的冲动在允许的范围内，尽可能地得到满足。　　 人是社会动物，需要遵循一定的社会规则和道德法律，但人不可能没有欲望，需要满足，需要宣泄，需要内心的持久的快乐与深层次的满足。因此他强调，自我的力量越强大，一个人的心理往往越健康。        在某些地方，由于压抑的太久，人却得不到正常的“本我”，那个时刻需要做的，是让自己不要成为超我的奴隶，而成为自我的主人。　　　　　　　　     　经常接吻的人，其寿命比接吻频率一般的人长5年 　　　　     　　即使一天只有15分钟也好，每天花一点时间在自己最喜欢的兴趣上，比如利用上班前和另一半吃顿早餐；晚饭后整理阳台的花花草草；或上网和计算机玩15分钟的围棋。如此会让你更容易找回对工作的热情。　　     　为什么在很多情况下，一个陌生人还没有开口，我们就会产生莫名其妙的好感或者厌恶感。美国心理学家芭芭拉.鲍维尔博士根据印度的人体色谱的理论，研究人体所散发的光环，她认为：“人体光环是一个人灵魂的指示灯，它是一个人精神的精华向外发射的信号。” 　　心理学家认为，人是如此奇怪的动物，我们在无意识之中能够洞察别人的内心世界和他们对待生活的态度，我们会选择那些与我们价值观相同的人。我们无法掩饰的内心世界会在不知不觉中通过我们的形象流露出来。     　一位老师说过：　　　　我不是要改变世界　　而是不让世界改变我     　　向往绿如绿草地　　奈何白如白雪飞     　　理想社会，应该是国家有目标、社会有共识、个人有希望。     　　存在主义哲学家认为，人们最终要对所发生的事情负责，这就是人本主义人格理论的基础，它能说明我们为什么经常说“我必须”这句话，例如“我必须去上课”、“我必须去见朋友”等。其实，我们不一定非要干这些事，在某种程度上，我们可以不做任何事。人本主义心理学家指出，在特定的时刻，行为是每个人自己的选择。　　     　差一点把你再拥有　　　　但我心却害怕静候    

     zz自某周刊   　 好的人生，是一个过程，而不是一个状态；它是一个方向，而不是终点。——罗杰斯 　    　 蒋显斌是谁？ 　　此君来自台湾大户人家，外公蒋彦士为国民党“八大老”之一，曾官至“总统府”秘书长。 　　可是这么一个“官三代”，不仅远离政治，而且还有点“不务正业”，自谦为“披着羊皮的狼”。他大学时读机械工程，却中途退学做起了网络科技；等到网络做得红红火火了，他又全身而退，转而玩起了并不赚钱的纪录片。 　　6月末在上海见到他时，他正把玩着刚买到的iPad，试图帮苹果公司再多构思几个新功能。 　　为梦而活 　　“你的梦想是什么？”我问他。 　　他低下头，思考了一会儿，认真地说：“我记得(好莱坞叛逆男星)James Dean曾说过：‘Dream as if you’ll live forever, live as if you’ll die today.’意思是，如永生般逐梦，如末日般生活。不管做什么行业，把梦想变成现实，我想，这就是我要的人生吧。” 　　15年前，蒋显斌问自己：“互联网在10年后会不会比现在更重要？如果‘是’，我就去做。”于是他创办了一个自己的网站，定名为‘北美华人资讯网’(Sinanet)，是为新浪网的前身。5年前他再次问自己：“纪录片在10年后会不会比现在更重要？”他认为“是的”，于是舍弃了新浪副总裁的职位，成为了CNEX纪录片基金会的CEO。 　　新浪可以说是蒋显斌养了10年的“孩子”，一下子彻底退出，会那么轻松吗？“我当时跟自己说：钱是赚不完的，人生短暂，我该去实现自己更大的梦想。”他说。 　　回首1995年，有三件事情对蒋显斌意义重大。 　　一是从台大到美国斯坦福大学深造；二是母亲去世；三是参与创办新浪网。他创办的Sinanet的受众起初是北美华人。初期的创业，真是苦中作乐——苦的是，常常窘困到要依靠师兄“施舍”钞票去肯德基填饱肚子；乐的是，这个雏形网站竟然大受欢迎，点击率飙升，其流量大大到甚至挤爆了斯坦福校内网的带宽。蒋显斌于是决定把网站做大。 　　他的第一次融资经历说起来近乎传奇。他只花了几分钟时间，就从身穿睡衣的ISP投资人台忠和手中，拿到了创办新浪的第一桶金——3万美元。 　　当时的情形至今让蒋显斌忍俊不已。台老板看了两眼策划书，问：“你们要多少钱？”蒋显斌局促不安地慢慢伸出了5个手指。台中和惊讶道：“五百万？？！！”蒋显斌连忙解释，“不是，不是，5万就够了。”台中和马上转身对老婆喊了一声：“明天去给他们汇3万美金。”然后扭头对蒋显斌和他的合伙人说，“好了，你们回家吧。” 　　不久后，蒋显斌又拿到了50万美元的Angle Fund(天使投资)。有了这笔钱，他拿出破釜沉舟的心态，放弃了在哈佛读建筑的机会，跟另外两个合伙人专心创业。 　　在2000年初的互联网股灾之前，新浪的股价达到了59美元。然而，随着互联网泡沫破裂，新浪面临着巨大危机。为了给留下来的员工一个交代，蒋显斌玩命地工作。最终，危机渡过了，他却倒下来。 　　一场严重的心脏病，把这个工作狂绑在病床上足足两个月。“我这才知道，原来人生是没办法预设的。生命是如此脆弱，有些事情说发生就发生了。像是老天在刻意给我放假，让我在这两个月里好好思考自己的人生。” 　　大难不死的蒋显斌最终决定：将人生归零重新来过。 　　另一段人生 　　看起来敦厚温和的蒋显斌其实做了不少“出格”的事。比如，读大学时主动申请延期毕业；为了患病的母亲，疯狂学跳交谊舞；甚至还为自己改了姓……而现在他想做的是：再花10年时间，通过资助导演的方式，拍100部记录中国社会转型的纪录片。 　　为什么要做纪录片？我问他。 … 繼續閱讀 →

玉树 转载自好友ruiyi MM http://rithycc.spaces.live.com/blog/cns!28586535966AFEEC!2969.entry?ccr=4861#comment 结古镇的中心是一座山，沿山往上，房屋修的错落有致。   在山顶上的结古寺，可以俯瞰在河谷中的整个结古镇。一直记得寺中那些美得惊人的壁画和神像。那些在玛尼堆旁虔诚的转经的人们。在隆宝湿地那个阵雨的下午，飘mm站在水边录风和鸟的声音。 可是我现在写这些，是为什么呢。是在抱怨地球么。还是在庆幸或者炫耀我曾经目睹过这些已经逝去的美？

by尹珊珊   　　1、我用时间证明给我自己看，但从不和人家说什么时间会证明我如何如何这种屁话，我所需要知道的是你当下、现在怎么想，哪怕是一个易拉罐环当戒指，我二十年之后并不会对你二十年前的某一刻有任何的兴趣，唔该噻。所以，只要有机会，有时间，有对手，我们都该用尽想象力的活着。   　　2、如果你面对着一个人，他的眼神能够让你觉得瞬间魂魄都被吸走了，那你还犹豫什么呢？   　　14、我喜欢梁文道说的一种读书体会：读书最好的状态就是，你读完之后，看这个世界会有新的角度和维度，而且你会不知不觉在一段时间中都活在那个世界里。   　　22、只要身边没有别人，我一般都是在看书，走路的时候看书，搭地铁的时候看书，公车上看书，出租上看书，过斑马线的时候看书，吃东西的时候看书。我的身边，没有人的时候，一定是看书。撞到柱子或者是崴脚都是常事了，但我就是无法光秃秃的专注吃饭或者干别的，当然，我可能只是在看书的时候顺便吃了饭，走了路，搭了车……   　　24、爱就是，无论你怎么抵挡，它还是要来的东西。爱就是，无论你怎么诋毁，它还是高尚的东西。    　  21、东方人深黯生死，参透得绝妙之极；西方人深黯爱恨，把爱恨升华到一种神圣的境地。如果我们有西方人的爱恨观，东方人的生死观，估计新的人类精神领袖就要出现。  

发信人: nomade (nomade), 信区: Joke标  题: 鸡蛋论发信站: 水木社区 (Sun Jan 17 21:29:47 2010), 站内 A：这鸡蛋真难吃。B：隔壁家的鸡蛋更难吃，你咋不说呢？　　　　　　　　A：这鸡蛋真难吃。B：请拿出建设性的意见来，有本事你下个好吃的。　　　　　　　　A：这鸡蛋真难吃。B：下蛋的是一只勤劳勇敢善良正直的鸡，你还有没有良心？！ A：这鸡蛋真难吃。B：再难吃也是自己家的鸡下的蛋，凭这个就不能说难吃。　　　　　　　　A：这鸡蛋真难吃。B：隔壁家的鸡蛋是伪蛋。 A：这鸡蛋真难吃。B：隔壁家也吃过这样的鸡蛋，现在是初级阶段。　　　　　　　　A：这鸡蛋真难吃。B：很多家都是因为吃了隔壁的鸡蛋而导致家庭成员冲突、生活水平下降而最终解体的。 　　　　　　　　A：这鸡蛋真难吃。B：其实，隔壁家的鸡蛋也一样，天下乌鸦一般黑，世上根本没有好吃的鸡蛋   A：这鸡蛋真难吃。B：【该用户发言已被管理员屏蔽】　　　　　　　　A：这鸡蛋真难吃。B：大家小心，此人IP在国外 A：这鸡蛋真难吃。B：难吃的鸡蛋是极少数，绝大多数鸡蛋是好的，是优秀的，是经得起考验的！　　　　　　　　A：这鸡蛋真难吃。B：你懂个屁，其实饲养员正在下一盘很大的棋…　　　　　　　　A：这鸡蛋真难吃。B：到目前为止，我没发现这鸡蛋难吃。专家说了，这鸡蛋难吃的可能性不大。即使出现这种情况，也是结构性难吃。  

　人做事，分为两个层次：　　　　1、把事情做正确　　　　2、做正确的事情　　每个人从小到大从学校里学的都是第一层次的东西，这属于技术层面的。别人告诉你什么，你就做什么，争取把事情做好。 　　当你逐渐长大，逐渐成熟，开始独挡一面之后，迟早会没人告诉你该做什么，你得自己去找事情做。那么什么是值得做的事情？什么是正确的事情？这便是第二层面的东西了。这属于方法层面。你在做哪个层面的事情，决定了你的能力，也决定了你的收入。　　首先要方法正确，大方向正确，勤奋才有用，否则一点用也没有，全是无用功。所以，总是搞方法的人领导搞技术的人，第一层次的人的收入完全依赖于第二层次的人。   　　最好是你的系统原理象巴菲特的一样简单，非常简单，简单到一看就是正确的，根本不用验证测试。　　如果做不到，那你就需要测试。开发系统大部分的时间正是花在这里的！你需要去找很长时间的历史数据来做数据测试。比如你需要去统计2倍以上涨幅的行情占多少比例，1倍以上又占多少，80%以上又占多少等等。如何做到出手的时候不紧张？大量的测试！如果你的出手是经过测试的，你心中是有数的，你才能不紧张。　　无论你做多长时间的历史数据测试，你的系统都可能崩溃。比如你测试了10年数据，果真碰到一个10年不遇的鬼走势，就能击垮你。所以你就需要组合。如果你有两个不相关的系统组合，每个承载极限都是10年不遇，那么你系统的总承载极限就变成100年不遇了。如果你再有一个系统，而且在不同的市场上，那么你的总承载能力就又会大大增强。 　　回头再说巴菲特，你有没有考虑过他在几个市场上做交易，他有几个系统？果真是股票吗？那么你该想想他的白银多头和美圆空头，以及他通过保险公司的融资杠杆，还有一大堆没有上市的公司的现货头寸。我猜他系统牢不可破，搞不好承载极限能达到几十万年不遇。 保住本金的办法很简单，就是动手前永远要问：“我凭什么相信你？！”　　老板说：“好好干，以后不会亏待你”，“我凭什么相信你？！”　　股评说：“10年牛市，股票要涨到1万点”，“我凭什么相信你？！”　　政府说：“忍住阵痛，以后就有好日子啦”，“我凭什么相信你？！”　　这几个问题一问，你基本上不会被骗了，保住本金不成问题。高手从来不会无缘无故地相信别人，要么对方有抵押物、要么有很长很漂亮的交易记录或者信用记录、要么你得有一把大牌对方违约你就凭实力干掉他。   　　你一定要搞清楚自己的竞争对手是谁。如果你只是一般的打工仔，那你的对手就是其他打工仔，层次不同你是没有资格跟老板谈条件的，只有比其他打工仔付出更多才能站稳脚跟。可当你成为团队的核心，掌握了公司的核心技术或客户资源，你就有了跟老板谈判如何分享成果的资本，不用拼死拼活地讨他的欢心了。要加班是吧，那好，请加工资吧，不加工资也行，那就给期权吧，总之不能是我干活你拿钱，对吧？ 　　如果大多数人通过修炼收益率达到7%了，那么银行就会把利率调整到8%以上去。银行的任务是觉察大多数人的收益率，然后调整利率，把大多数人打成穷人，让他们疲于奔命地干活，建设祖国:-)   　　从前啊，一个老小偷收了个徒弟，他们技术高超挣了很多钱。有一天他们经过广场见到一个绞刑架，徒弟说道：“无论我们挣了多少钱，这玩意儿总是让我害怕，世界上如果没有绞刑架该多好啊。”　　师父说道：“如果没有绞刑架，那么所有人就都会来当小偷啦。我们就挣不着钱了。我们要敬畏绞架，不断地提高技艺。同时也要感谢绞架，它能使我们的高超技艺得到超额回报。”　　其实各行各业都是一样的，每个行业都有自己的绞架。你是程序员也好、销售员也好、投资者也好、政客也好，你之所以能挣钱，就是因为你能赢你们那一行的绞架。  

作者：一世聪明情愿糊涂　回复日期：2009-12-02　18:18:37　   　　上来分享一篇短文。　　　　It doesn’t interest me what you do for a living. I want to know what you ache for, and if you dare to dream of meeting your heart’s longing. 　　　　It doesn’t interest me how old you are. I want … 繼續閱讀 →